רש"י על פסחים ג׳ ב:ז׳

מהדורה: מהדורת וילנא

« רש"י על פסחים ג׳ ע״ב:ו׳ רש"י על פסחים ג׳ ע״ב:ח׳ »

1 פירושים והערות מהרב יהושע הרטמן על גבורות השם פתח ↗

41 כגון ר"פ אחרי ויקרא טז, א-לד עוסק בעבודת כהן הגדול ביוה"כ, ור"פ אמור עוסק בדיני טומאה נשואין ומומים של כהנים ויקרא פרקים כא, כב. ומה שמכנה כאן את הכהנים בשם "עובדי ה'", כי בא להדגיש שספר ויקרא מורה ש"השם יתברך יחיד בעולם ואפס זולתו", ו"שאין מציאות זולתו" לשונותיו כאן, לכך בכדי שהכהנים לא יחלקו חשיבות לעצמם, מכנה אותם "עובדי ה'", שהם בטלים לה', כפי שהעבד בטל לאדונו. ואמרו חכמים פסחים ג: "הנהו תלתא כהני, חד אמר להו 'הגיעני כפול' "מלחם הפנים לחלקי" רש"י שם... וחד אמר 'הגיעני כזנב הלטאה', בדקו אחריו ומצאו בו... שחץ פסול". ובנתיב הצניעות פ"ג ב, קח: כתב: "'שחץ פסול' פירוש גאות פסול מצאו בו. ורצה לומר כי מפני גאותו אין ראוי לכהונה, כי העבד צריך שיהיה עבד נכנע". ודע שלא מצאתי את הביטוי "עובדי השם" בספריו אלא רק בנר מצוה פב:, וגם שם עסק בכהנים, וכלשונו: "כי עיקר רשעת היונים שטמאו את ההיכל... והשם יתברך ראה רשעתם שטמאו היכל שלו, וגם כן גזרו שמד לבטל התורה ומצותיה, ונתן כח ביד חשמונאי שהם כהנים עובדי השם בהיכלו, ואלו נצחם דוקא, ולא אחרים". ורש"י שמות כט, ל "הכהן תחתיו מבניו - מכאן ראיה כל לשון 'כהן' לשון פועל, עובד ממש". ולמעלה פ"ל תקי: כתב: "שבט לוי היה נקרא עליהם שֵׁם 'כהנים' ועובדים להקב"ה".

2 פסחים פתח ↗

הָנְהוּ תְּלָתָא כָהֲנֵי. חַד אֲמַר לְהוּ: הִגִּיעַנִי כְּפוֹל, וְחַד אָמַר: הִגִּיעַנִי כְּזַיִת, וְחַד אָמַר: הִגִּיעַנִי כִּזְנַב הַלְּטָאָה. בָּדְקוּ אַחֲרָיו, וּמָצְאוּ בּוֹ שֶׁמֶץ פְּסוּל.

7 הגיעני כפול - מלחם הפנים לחלקי:

8 שמץ פסול - פסול כהונה חלל:

« רש"י על פסחים ג׳ ע״ב:ו׳ רש"י על פסחים ג׳ ע״ב:ח׳ »